，我们要联合起来对抗贺今朝。”

　　“对，我们一退再退，终究所有财物家产都会被他所得，连性命都得不到保证！”

　　徽州的绅衿地主，富商大贾，一直有豢养家内奴仆的习俗。

　　这些奴仆可因赢得家主欢心，被“开恩”婚配成家。

　　主家拨出一些屋地供其居住佃种，使其变成佃仆。

　　这和两晋时的“免奴为客”大致是一样的。

　　也可因忤逆家主被驱逐出外，以租种田地谋生。

　　除了这些人，还有因为没有栖身之所，被迫投到地主庄屋居住沦为奴仆。

　　为了葬人，葬在了地主的地中，死者的后人要沦为奴仆。

　　朱元璋要是在这个地界，那就得给义惠侯刘继祖当奴仆，别想着去外面了。

　　最大的来源，还是活不下去，卖身为奴。

　　这些人多是牛马。

　　当然因为获得主家赏赐，会成为高级牛马，用来管理大批的牛马。

　　惩罚牛马什么的都是高级牛马做的。

　　赏赐都属主家下发的，手段玩的很溜。

　　这些商人想要反制贺今朝，但终究没有人胆敢第一个吃螃蟹，公然打出旗号。

　　贺今朝命人砍杀的那些脑袋，足够让他们掂量掂量自己的实力。

　　徽商们最先得到的却是贺今朝发往南直隶各地的谕旨。

　　大锤元年九月谕旨：

　　有人效逆明裹足者，重治其罪。

　　元年以后所生之女，禁止裹足，禁止溺女婴。

　　若有违法裹足、溺女婴者，其父有官吏者夺职定罪。

　　兵与民则交付各地县衙责八十板，罚入无偿劳役营。

　　里长不行稽查，枷一个月，责四十板。

　　知县以下文职吏员有疏忽失于觉察者，听军机阁处理。

　　于此同时，禁止奴隶买卖，所有奴仆全部脱籍，查封妓院、打击高利贷等等。

　　废除奴隶的风也吹到了这些徽商这里，他们拥有大批的奴仆。

　　佃仆一般都没有土地。

　　这里是七山半水半分田，两分道路和庄园。

　　郑家的祠规还写明，地及山亦不得私自置卖。

　　故而这些人只能靠租佃为生，分散在山间的庄田或坟边，与虎狼，枯骨为伍。

　　有的则居住在村口、河边、路旁，以便替主家巡更、警卫。

　　他们的房子粗陋、矮小、潮湿、阴暗，同主家高敞堂皇的楼房形成鲜明的对照。

　　生存条件也极其恶劣。

　　终年过着牛马般的生活，妇女白天劳动，夜间还得从事纺织。

　　而一年所得除交租外，剩下来的，食不足以果腹，衣不足以蔽寒。

　　他们多是冬天上山挖掘蕨根充饥，夏麦登场时，则用糠屑掺杂米而食。

　　披星戴月进山砍柴，白天负薪走市，换得一升半合之米，回家后又往住为债主之家抢走，以致无不得腹。

　　有的佃仆揭其散衣残補，投到短押小铺去换升合之米，以作晨炊。

　　他们连盐也买不起，往往淡食，更是常事。

　　生时既无快乐之日

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