艺国的名义上的最高长官嘛。

　　至于青登所获得的另一赏赐……即“赐姓‘宿祢’”，老百姓们就不甚了解了。

　　宿祢？这是什么玩意儿？

　　仁王大人要改名为“宿祢青登”吗？

　　实质上，对日本政治稍有了解的人，都能马上断定——单论含金量的话，“安艺守”远比不上“宿祢”！

　　在获悉青登被封为“安艺守”后，西乡吉之助、松平容保……全日本的军政大佬都并不感到惊讶。

　　可在得知青登获姓“宿祢”后，他们无不是惊叹不已。

　　“宿祢”乃“八色姓”之一。

　　在古日本，“氏”表示出身的部族或职业，“姓”则是依据大和王权的关系来表示其身份地位。

　　简单来说——“姓”乃贵族头衔，是用来彰显身份、区别社会等级的。

　　起初，“氏”和“姓”均为天皇所赐，主要的“姓”有臣、连、伴造。

　　天武天皇即位后，对“姓”作了重新改订。

　　天武十三年（684年）10月，天武天皇下诏规定：“更改诸氏之族姓，作八色之姓，以混天下万姓。一曰真人，二曰朝臣，三曰宿祢，四曰忌寸，五曰道师，六曰臣，七曰连，八曰稻置。”

　　就这样，“八色姓”正式诞生。

　　“八色姓”的序列基于各氏祖先或与皇室关系的亲疏而定，从高到低分别为真人、朝臣、宿祢、忌寸、道师、臣、连、稻置。

　　实际上真正授予的是前四个姓，而后四个姓在史料中未见其实例。

　　尽管“八色姓”的授予在平安时代便停止实施，但历代幕府将军乃至作为太阁关白的丰臣秀吉仍以“朝臣”之姓标榜。

　　换言之，就是在给自己脸上贴金，好以此来抬高自己的身份地位。

　　从平安时代至现在，朝廷已经有好几百年未曾对外授予“八色姓”了。

　　如今，古老的“八色姓”重出江湖，青登成为时隔五百年后第一位获得“八色姓”的人……这着实是令人不敢置信。

　　西乡吉之助、松平容保等人得知此事后，纷纷派人去调查。

　　很快，他们就获悉了真相——近年来的尊攘运动使朝廷的权威得以回升，不再是以往的那种无足轻重的吉祥物。

　　外加上幕府实力严重衰颓，朝廷所受的束缚大大降低。

　　于是乎，诸卿决定重启古法，对功臣授予“八色姓”，以此来增强朝廷的存在感。

　　青登所获赐的姓乃是第三等的“宿祢”，仅次于真人和朝臣之下。

　　虽被赐姓，但这并不代表青登从此以后就要改名为“宿祢青登”了。

　　他依然是“橘青登”，不会发生改变。

　　他的“橘”乃是苗字，并非姓。

　　虽然在语义中，日本的苗字等同于中国的姓氏，但苗字是苗字，姓是姓，二者并非相同的概念，不可混为一谈。

　　打从一开始，青登就没有姓。

　　或者说：纵使放眼全日本，也

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