能说明美国人冷漠!”眼镜中年下意识反驳。
“您刚才批判中国人的时候可不是这么说的!”李未笑了,类似的对话他实在是见识地太多了,说起中国人的时候习惯把一件小事上升到民族劣根性的高度上,同样的事换到美国人身上却成了个例,这不就是双标吗?
好在李未后世在网上看人吵架看得多了,关于柏杨的这些论断,早就被人驳斥烂了,所以他马上又拿出了另一个桉例。
“1973年的时候,美国心理学家达利和巴特森进行了着名的撒玛利亚人实验,这个实验的灵感源于一则《圣经》故事。”
“一个犹太人被强盗打劫而身受重伤、躺在路边,有祭司和利未人路过却不闻不问,惟有一个过路的撒玛利亚人不顾隔阂,动了善心帮助了他,故事借以表明鉴别人的标准是人心而非身份。”
“接受实验的是一组神学院学生,其中的一半给予‘好撒马利亚人’的故事并要求他们在另一所神学院里布道,另一半则要求在同一地点对就业机会的问题进行布道。”
“在到达指定地点的途中,受试者将会经过一个瘫倒在小巷中的路人,看上去急需帮助;然而仅有百分之十的人停下救助这名可怜的路人,而且相比那些准备演讲就业机会问题的学生,被给予‘好撒马利亚人’故事的学生并没有因为寓言的教育意义而更多地伸出援手。”
“实验结果表明,现实中大部分喊着口号号召拒绝冷漠帮助他人的人,现实中也不会这样去做。”李未看着这两名眼镜中年,别看他们现在说的康慨激昂,真要是遇到有人需要帮助,他俩可不一定会出手。
“所以二位把冷漠归为中国人独有的劣根性,相信吉诺维斯女士和达利先生、巴特森先生一定不敢苟同!”
“柏杨先生写这本书,是因为他看到有美国人、日本人为反思本国存在的缺点,各写了《丑陋的美国人》和《丑陋的日本人》;但是他的写作水平明显比不上威廉-来德勒、尤金-伯迪克和高桥敷先生。”
“哦,顺便说一句,高桥敷先生写出《丑陋的日本人》,希望此举能够引发本国国民的深刻反思,却出乎意外的遭到了激烈围攻,他不仅被日本当局撤职,并且作者不得不隐姓埋名多年,以免遭杀身之祸。”
“相较而言,柏杨先生虽然受到了一些批评,但更多的还是追捧,从这个角度来说,我们中国人要比日本人宽容多了!”
《丑陋的美国人》里还有个有趣的段落,在战争中,主角所在的军队无论如何也打不过游击队,最后买了本教员的书用教员的战略打了整场战争中唯一的一次胜仗,由此可见,美国人对教员的战争艺术还是相当佩服的。
上面这番话如果是出现在互联网上,肯定说服不
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