也分不清这九个“小蛮”，到底哪个是真、哪些是假。只好遵着圣姑之令，几人一伙、护着一个“小蛮”，转头便走，很快消失在这渡头边。其中一个“小蛮”，则是在数十个教徒的护持下，掉头向画舫奔去。

　　洪治业一脸错愕，望着四散而逃的九个圣女，登时便没了脾气。劈手拽住一旁胡乱砍杀的手下，暴喝道：“圣女‘分头’逃了！快传讯寨中伏兵，速速围堵包抄！”

　　洪治业手下众人听罢，忙各自从怀里摸出一段细竹筒，拨开引信，自地上捡来柴火点燃。顷刻间，七八道尖锐的哨音、曳空而起，顷刻便窜出数十丈高，陆续炸成一团团青灰色的烟气。

　　原来，那些细竹筒、便是军中传讯用的爆竹，与祆教所制“冲霄狼烟”原理相通，用了“硫磺伏火法”配制的火药，体积却小巧得多。不但能窜天飞出，尾部还带着竹哨，仅听哨音高低，士卒兵募便知应当暂避、还是回撤，应当奔袭、还是包抄。

　　这时，渡头上数百教徒死的死、逃的逃，反水的反水，冲杀的冲杀……不过十息后，大部分教徒便在坛主何奎尼、麻葛康赛因等人带引下，向洛阳城的方向逃去。

　　还留在渡头上的、便只余下洪治业安排的伏兵，以及为数不多的祆教教徒。

　　那掉头奔回画舫的“小蛮”，才是货真价实的圣女小蛮。知道这一点的，也只有护在小蛮周围的杨朝夕、以及画舫中吐纳疗伤的柳晓暮。

　　一群身着绛红莲蓬衣的教徒，虽不知这个“圣女”的真假，但回护之心、却是毫不动摇。眼见那洪治业竟带了一队人马、衔尾追来，似乎将宝押在了他们护持的这个“圣女”上。便纷纷止住身形，挥起双戈，与这一队人马搏杀起来。

　　杨朝夕运戈如风，好似一只暴怒的螳螂。脚下“一苇渡江”轻功使出，身形更如飘蓬，在壮丽斜晖下、拉出道道残影。

　　与他对招之人，虽还蒙着面巾，手上一柄铁剑、使得却是家喻户晓的“公孙剑法”。再看他头上胡乱绾着的道髻，便可确信这厮，亦是道门中人。而肯被太微宫驱使的道观，用脚指头去想、也能大致猜出，无非是通玄观、景云观、龙兴观、福唐观中的道士。

　　通玄观观主曲炳玉、以及及观中道士，晌午时刚与他交过手。曲观主一手“追风剑法”虽可圈可点，最终还是败在了他的“裴旻剑意”之下；便是凌厉迅疾的“捕风捉影手”、也被他“百兽拳”所破……曲炳玉生性暴躁狂傲，但一旦灰心丧气地走了，断然不会再厚着脸皮再杀个“回马枪”来。

　　至于景云观的道士，刚入香鹿寨时，便在他怒然出手之下、折损大半，此刻定已回城治伤去了。因而眼前道士，无外乎出自龙兴、福唐两观。再观他一手“公孙剑法”颇有几

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