獒犬，还有那一棵大树，“尸陀林”以一种陆峰未有想到的方式出现在了陆峰的身边，还有那四位上师，特别是“天杖”旁边那二位枯荣二转换的瑜伽士，陆峰便只是见了一眼，就无有忘却，很难说这是什么留存在了陆峰心中的“恐惧”，亦或者“尸陀林”便就是这样的一种存在。

　　但是陆峰无有所觉，应他不怕，严格来说，这和陆峰看到的废弃“坛城”之中的“大日如来被百诡吞噬图”无有什么区别，那种被百诡吞噬之后一切虚无的恐惧感，这便是一种“消融”之后未曾有未来的恐惧感，陆峰并不害怕。

　　他反而是在观看那两位瑜伽士，他们在干骷髅—湿骷髅—死尸—活人—死尸—湿骷髅—干骷髅之中不断地流转，这便是一种“枯荣”，更是一种生死之间的流转，红粉骷髅，无非如此。

　　陆峰心有所感，但是无有去深沉的思考，应他知道，他现在看到的是这些瑜伽士观想之后的“表现”，他们外在表现出来的，应还有其余的含义，不单单是一种红粉骷髅，红尘出离这般的情形。

　　他现在的知识，还无得可以完整的理解这一切，就像是密法域的佛像之上的每一点，都须得有大量的知识去解析，去解释这是甚么象征，这便是秘。

　　修行更是如此。

　　看到的，知道的，懂得了原因之后看到的，那是三种东西，就像是陆峰，他止能看懂这“枯荣”二字，其余的信息，他都是看不懂的，便是依靠着这些学习“出离心”，陆峰害怕自己得到的无是“出离心”，是“出世间”的“一颗空心”，色是空，空也是空，凡尘是空，菩萨是空，连佛也是空的，最后连修行也不过是一场“空”，是“一件梦幻”。

　　到了最后，便是连“修行”都是虚的，连本尊都是虚的，既然都是“虚”的，那还修行个什么劲头？

　　不如死了算了。

　　如此，便就死了。

　　毕竟不想活了，也算是佛心破碎的一种，修持不对，便是到了“假的，都是假的，你们都是在骗我”的程度上，便是“我看穿了所有的一切，你们都是假的对不对”。

　　所以陆峰无有自己去看着这“枯荣”，自行领悟“不净观”，“白骨观”的打算，他便只是看，然后达到“不动”，“无惧”的程度便可。

　　当然，就算不是密宗，大乘佛法，小乘佛法，传到了其余地方的密宗法门，还有和当地结合的上部座佛教，都有各自观想修行，亦或者是其余发展形式的法门，譬如说五门禅法——安般、不净、慈心、观缘、念佛，陆峰也能看，也能学，止叫他现在跑到中原区学这些，亦不现实，除非是修行到了极高深的地步，到了“总持高岭”，随意一眼，便是“高屋建瓴”一般的言语，否则的话，他学的这些，中原佛

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