要将他的这个好外甥送回去,叫他好好见见自己的阿妈。
路上,他却又不发一言,不给登朗外甥说话的机会。
陆峰也是在消除恐惧。
在此地和诸人分手之后,陆峰和真识上师走的很慢,用真识上师的言语来说,他们不动,自然会有人过来的。
止须得他不要做自己的“生障魔”即可,这一趟路上,事有轻重缓急,很显然,登朗的事情,不算是紧急,便是他真的和“由死转生之轮”有关系,那应也是草原上的汗王们,面扎举本寺的上师们苦恼的事情,和他陆峰这样一个小小的僧人无有关系。
于是他立刻就停止了如是的想法,继续低头恭敬的送陆峰这位上师的离开。
这是甚么?
和“敕勒歌”之中所言一般。
到了“第五阶次第”,真识上师言语在扎举本寺之中,有缘起性空的“四无量心”修持,这是陆峰无有在别处修行的了的缘法,修持“四无量心”,便可继续加持人之“二心”——陆峰是加持“三心”,再进一步,到第四阶次第的无垢心。
不过也仅是如此了,此处尚且还有“无尽白塔寺”周围密法域的影子,还是有“巫教大领主”的影子。若是再往草原深处走,便无可能再有陆峰所熟悉的“巫教”的影子了,取而代之的便是僧侣们留下来的痕迹。
应真识上师说过,此地的“厉诡”,常常与“年月”“星象”“环境”,息息相关,“厉诡”是会在“特殊的年月和季节”之中,出现在大草原上。
止草原巫教,可无有陆峰所见密法域“巫教”那般的兴盛。
这个草原巫教,已经遁入了草原的风中,和草原上的“自然”融为一体,不可避免的,大量的草原巫教被融入、吞并到了草原上的僧侣们之间。
陆峰声音传了出来,叫登朗外甥就在这里,无要去别处,就在这里等着!等着他们离开!
陆峰说道:“它是一头牦牛。”
形成了一个完整的“世界”。
极目远眺之下,陆峰便知当年的朝廷供奉的“宝帐怙主”,他守护的净土,为何是有那般模样了,从此处看去,此处和“宝帐怙主”守护的佛教净土,十分相似,远眺过去,整个天穹就好似是一个弧形的蒙古包,包裹住了整个方形的“地毯”。
在这样的商队之中,头人就是他们的“命”,头人不说甚么,谁也不敢说头人的外甥是“不吉祥的厉诡”,但是不说,却无可掩饰他们对于这个“死而复生”之人的恐惧。
这就是他修持“出离心”时候,须得加持“出离心”的一部分,亦还有他的“慈悲心”和“不动心”,亦都要在研习经文,日常修行之中继续加持,不得叫其有丝毫蒙尘,不进反退。
这般模样的大草原,和密法域相比,简直可以称得上是“一片净土”。
顺着这一条路走,无管是从甚么方向,都是可以遇见大草原上的寺庙的,且这个地方的草场,越发的茂盛,甚至陆峰见到了吃草的牛羊,大量的牲畜安然的生活在这地方,还有归属于庙子的牧民在其中放牧。
看到这个“厉诡”和“上师”坐在一起,他们心中便轻松了些许。
登朗外甥不敢多言,陆峰寻得了真识上师,二人就站在了这乌拉站的房子之外,旁若无人。
难得悠闲。
真识上师说道:“永真上师已看得了他的真面目?看清楚了他是黄羊还是山羊?”
更重要的是,它们竟然无有害怕白玛的意思!
它们口吠着,唇边白沫子乱飞,凶狠的围绕着白玛行走,却迟迟不动口,在这吼叫之下,几个古铜色脸庞的精壮汉子骑着挂着彩带的马,从远处而来,他们在马上就“如履平地”,显的十分的弓马娴熟,看到了真识上师和陆峰的打扮,这些汉子脸色立刻就轻松了下来。
他们勒住了马,从马上下来,双手合十弯腰行礼,恭敬的说道:“两位上师,从何而来?”
请收藏:https://m.jtmtb.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)