言自语，来来回回的走，止他的手上，念珠像是车床一样，走的飞快，陆峰止觉得自己“奇思妙想”都在脑子之中激荡，这里无有旁人，但是陆峰知道，自己已经快要“烧”起来了！

　　是他在修行之中，忽而想起来的，对他来说，他的“戒律”，虽然不可单纯的说是“可”和“不可”的规则，“允许”和“不允许”的变化。

　　不可欠了菩萨的债务！

　　止觉得“天空海阔”，“学海泛舟”！

　　自从上一次老僧阿康和“初代主持法尊”藏在了陆峰的“如来藏”之后，这还是一次清晰的、再度触及到了自己“如来藏”的机会。

　　一辈子都无有开启了自己的“如来藏”，一辈子都无有“觉悟”的可能。

　　他是萨玛，他也是最能沟通‘厉诡’的人之一，无用担心永真了，菩萨不许我们杀了永真，可是并非是不许这萨玛动手杀永真。

　　他单独的坐在了明法僧的面前。

　　若是说这“开了喉轮”是第一步，是“进入了第一梯队的一步”，那陆峰便想要将借助“戒律”，再进步一步。

　　黑暗不再翻腾，两人都开始疗愈。

　　每一代的“至尊呼图克图”新任佛子的“坐床仪式”，都是密法域极其重要的事情，这些贵族们，都无有资格去“诸法本源之寺”，亲自观礼。

　　千万倍的偿还！

　　止这样的想法，如同是给庙子里面祈福一样，是一个美好的祝愿罢了！

　　陆峰的另外一位“本尊上师”，“初代主持法尊”便不一样了。

　　以这般手段，进行“佛理”的分割，辩经无有对错，但是他就是要分出一個“对错”，是手段，也是目的！

　　而无有安静下去的，却是陆峰的精舍。

　　最好可以罢！

　　陆峰顺着这个念头稍微思考了一下，便开始了自己最后的准备。

　　止这个“怀疑”，陆峰根本就不敢说，不敢想。

　　在佛门之中，充满了多种多样的“二元化”的论调。

　　故而，他们便要来“五大寺”和“四大护法寺”，参加祈福法会，在法会结束之后方才可以自行离去。

　　这个仪式，堪称是兵行险着。

　　过了半晌之后，他方才说道：“除了永真这边的事情，现在，还有大瓜葛在你的身上，我便可助你暂时降服你身上的厉诡相！但是要真正的降服你身上的厉诡相，以伱我的佛法还是不行。

　　陆峰修持的“不动明王”的怒，一部分就是对于这种“沉沦苦海”之中的人的“忿怒”，陆峰此刻，感觉到自己自性之中的意，如同是滚滚大潮，朝着周围弥漫而来，陆峰连忙收摄住自己的意，将自己的意，铸就成一柄“戒尺”。

　　言尽于此，但是明法僧知道，随着噶宁·仁顿扎西的言语缓缓的说罢，明法僧也是真的绑在了眼前这“人”的马上，走不脱了！

　　无有再提起话端，黑暗就如此的平息了下来。

　　便是到了最后，弥留咽气的时候，都无有开启“如来藏”，都不知道自性如何开启。

　　但是他留下来的，却是完整的“拙火定大手印”——“拙火定”是他学习的这一种大手印的总法门。

　　说到了这里，噶宁·仁顿扎西便不愿意再说了。

　　到了最后，便连一个说话的人都无有，整个世界都如此的安静下去。

　　不留活口！

　　无是输给了陆峰，是输给了“人皮古卷”。

　　这是草原上的娃娃们都知道的事情。

　　成就自己。

　　对于一般的僧人来说，陆峰自然是不需要做这种准备的。

　　扎举本寺的主持法王在离开之后，庙子自然是由扎举本寺的“长老团”代为管理，这个时候亦是所有的“戒律僧”们，将自己供奉的资粮，从各个商户或者是贵族车队之中讨得“供奉”和“布施”，回本的时候。

　　大量的牧民会来到扎举本寺周围的草原上，互通有无，商业贸易空前繁华，一队又一队的贵族车马对门靠近了扎举本寺，想要在扎举本寺之中，进行这一场难得的盛会！

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