横，名法兵商也罢。源头俱是上古道家一脉，也算是我道家的支流。故而墨门传承百家学术，既是我道家同出一源，贫道自然也是一视同仁。只要这七派传人，不影响到贫道的大计，贫道也没那个闲心去干涉他们。”

　　秦诤说这话，一者，为了稳住阴后，安她的心。二者，他认为，无论什么东西，垄断，都只会造成禁锢，都会造成毒瘤，迟早走到民众的反面。

　　比如后世超市，优惠力度最大，对消费者最友好，让利最多的时候，那就是当他才开业不久，与立足之后，还未做到一家独大，还有竞争对手…这两个时候。等他占据大部分市场份额，做成行业霸主的时候，态度就会陡然一变，就会采取各种手段，把先期让利得消费者的，都连本带利的，一起全捞回来。

　　所以秦诤认为，儒家在古代历史上，虽然其“尊王攘夷，大一统”的理念思想，使得祖龙之后，历代帝王，都以天下混一为追求，令华夏只有朝代更替，文化制度上，却一脉相承的传承下来。避免像欧洲那样，分裂成数个小国。这点是儒家的功绩。

　　但是，当儒家一家独大之后，就故步自封，把孔子供上神坛。将儒学提到了“一言而为百世法，匹夫可为万世师”的高度，定为不可逾越的铁律，打压其他思想学术。使得华夏二千年，一直没有跳出朝代循环的怪圈。

　　诞生出魏晋九品中正制，这种封闭社会上下晋升通道，不以才学，而以出身定高下的，类似天竺种姓制，压制民众思想活力的万恶制度。方有五胡乱华，衣冠难度，导致华夏民族，第一次，真正意义上的，被异族打破金身，侵入到中原。

　　导致后世一胡一汉循环格局的罪魁祸首，就是带有垄断性质的，禁锢民族活力的九品中正制。

　　到后世更是发展为礼教杀人，存天理灭人欲，明面上道貌岸然，背地里男盗女娼，堕落为伪君子、犬儒的理学礼教。彻底走到了国家民族的反面。才有元清这两次被异族彻底入主中原，主宰神器的屈辱和民族血泪史。

　　所以秦诤，既然有幸来到此世，他就绝不会再让儒学一家独大下去，魔门两派六道传承的百家遗学，就是他给儒学准备的竞争对手。他准备从根子上，掐断此界后来的“礼教伪君子、犬儒”，诞生的可能性。

　　当然，两派六道如今也是问题多多，也需要改造。暂时来说，泥沙俱下的魔门，还不够资格成为儒学的对手。

　　“叶社长不愧道家高人，果然渊博，知晓我圣门诸多秘幸。”

　　听罢秦诤一席话，祝玉妍目露喜色，以为找到了志同道合的道友，赞了一句后，便说道:

　　“社长既认我圣门同为一脉，如此，你我双方便存在着合作的基础。只要社长得势之后，肯支持我圣门转入

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