完，赵嘉仁立刻前往仁达钱庄召开第n次航海行会的会议。既然北方的战争爆发，赵嘉仁不想再和这些人墨迹。如果他们还是坚持自己的立场……
会议召开，赵嘉仁立刻道：“诸位。你们所的我仔细想过，归根结底还是这个航海行会不能只让我一个人做主。对吧！”
“……我们齐家并不想做大家的主，行会的规矩很不错。里面要求在船上得守规矩，这可见赵知州除暴安良的心思。不过我们是真心想跟着赵知州，所以难免想的太多。”与会的齐荣表示了自己的态度。
赵嘉仁被这话给逗乐了，这才是所谓投效的该有的样子。在回到大宋前，赵嘉仁觉得古代比21世纪更有人情味。真的到了大宋之后他才明白根本没有这回事。在21世纪并没有人身依附这种事情，大家完全是根据利益以及心甘情愿进行交易。在这样的局面下，感情起到的作用其实很大。
可是在大宋，如果众人要投奔赵嘉仁，那就得得到明确的授权。封建制度就是画地为牢，赵嘉仁若是不能给强力的人以封建权力，强力的人也不会投奔赵嘉仁。这次航海行会的谈判迟迟没有结果，就是因为如此。这些真的想投效赵嘉仁的家伙们并不甘于被赵嘉仁完全控制。
“既然大家都入股，那我们就用股份制来经营航海行会。大家都读过佛经么？”赵嘉仁先是了一句，接着就提出了个奇怪的问题。
在大宋，佛教很兴盛。在座的有钱人难免都与大和尚打过交道。不过与大和尚有过接触，与读过佛经并没有直接联系。就如21世纪猛烈批判共产主义的那些人，他们当中的绝大多数都没读过共产主义的任何书籍。
看着众人困惑的表情，赵嘉仁只能出来搞普及，“佛经里面讲，众生平等。大家可否听过？”
很多人的确没听过众生平等，直到赵嘉仁把这四个字写出来，众人才明白这四个字是什么。
看普及已经到位，赵嘉仁才继续讲道：“佛经讲众生平等。这个航海行会的规矩，我想借用这句话，这个规矩就以铜钱面前一律平等为基础吧。”
铜钱面前一律平等。这句话一出口，与会的这帮人就听懂了。等赵嘉仁把这些字写出来，他们更加明白是什么。
“那该怎么一个平等法？”齐荣怀着一丝期冀的心情问道。和赵嘉仁这样个性强势，同样占据强势地位的家伙打交道可并不容易，其实齐荣已经心生退意。如果按照之前的规矩，齐荣很担心赵嘉仁搞不好什么时候就一口把航海行会里面其他人都给吞了。他有这样的实力。
“铜钱面前一律平等，是讲在航海行会里面，任何人的一文钱都和别人的一文钱没有区别。不会因为这文钱是我的，就比别人的钱更值钱，或者比别人的钱更不值
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