地、混战屠杀、辽东犁庭、前朝旧贵清洗，为大顺提供了足够的土地，保证这些基本盘府兵的安置。

　　考试内容和科举的完全错位，皇权故意为之的挑唆，保证了彼此之间的隔阂。

　　前朝皇庄和鞑虏圈地后的土地，部分拿出搞均田和二十年易田制，保证了内部严禁兼并，每年百万两的投入保证了基本盘内读书人的数量。

　　这些人有机会做郎官掌权，整个阶层又不至于沦为前朝军户农奴。

　　和勋贵们一起压制科举文官，至少保证了不至于武将像是三孙子一样见了文官就磕头。

　　而科举文官、勋贵的反向制衡，又保证了这些良家子和郎官们不会变成马穆鲁克、耶尼切里或者汉时大将军。

　　每三年才选出三五个充任郎官龙禁卫，文臣们也可以接受，也就是李淦和刘钰所说的“名正言顺”。

　　他是天子，不是酋长，科举一开，就不可能让谁上谁就上，该走的流程必须要走完。

　　也算是一种制度性的保证，但实际上并没有什么卵用：崇祯这种半途上位的天子，杀大臣像杀狗一样。皇帝真要是随便用人，其实也没什么力量阻止，只是一种双方都以为有用的自我欺骗罢了。

　　这是太宗皇帝留下的朝政稳定的格局，也是科举文官无论如何没法伸手的地方，故而皇帝必须要重视大考之后的策论选拔。

　　武德宫的整体的儒学文化水平，很稀松。

　　字大多写的一般，微言大义王政德化之类也能被举人甚至秀才们嘲弄为狗屁不通。

　　为了防止皇帝看到字写得不错就认可，所以卷子都是让书写房出人，抄写一遍后再递送上来。

　　这倒不是为了防止作弊，这种选拔本身就是皇权的作弊，只是为了防止皇帝看着字写得好看把选“郎官”变为选“词臣”。

　　加上选为龙禁直接就是三品、从三，品级过高，策论选拔要天佑殿里的老臣们一起选拔，重的是见识和才能。

　　卷子一送过来，只是略微扫了几眼，几乎所有人都猜出来哪一篇是刘钰的文章。

　　就像是鸽子群的乌鸦、黑猪里的羊羔子，整个风格和其余人写的截然不同。

　　整个天佑殿内鸦雀无声，包括李淦在内，全都在仔细读刘钰写的那篇关于“西域问题”的史策论。

　　洋洋洒洒将近六千字，写了好几尺。

　　也不是说之前就没有人写这么长，策论的底线是二百字，二百字以上就可，要是愿意，天黑收卷之前你写本金瓶梅都没人管。

　　之所以一眼能看出来这明显是刘钰的，因为后面还缀着几张附录和图表，在场众人想不出除了刘钰谁还能搞出这么古怪的东西。

　　史论前面的内容，基本没有什么争议。

　　先是说蒙古问题，因为蒙古法典的缘故，黄教成为了蒙古的族教，所以雪山一定要控制在手，否则蒙古就不会安稳。

　　

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