凭李运这个废物也会是封大人的对手？”
场外议论纷纷，而场内则精彩继续，封德彝败阵，又有一人站了出来，此人名叫裴寂，官拜左仆射。
封德彝败北，顺应由他来争辩，只听裴寂说道：“云王之言，乃高谈阔论，那才是真正的不切实际。”
“裴大人何以见得？”李运反问。
“帝国伊始，杀伐之风昌兴，欲祛除之，需得贤明之君为政百年方可使然。然则，大乱之后，欲求大治，短时间内又如何能弃霸道，而行王道呢？”裴寂说道。
帝国建立之处，各地杀伐之风未曾平息，行王道仁政，无疑滋长杀伐之风，唯有快刀斩乱麻才为根本。
闻听此言，现场惊起一片欢呼，众大臣们同喝道：“裴大人所论，彩！！”
李运见其他人随声附和，却也不惧，胸有成竹地回击：“百年而治者是为庸常之主，而非圣哲之君。若明君施政，上下同心，四方响应，大治又有何难？于我看来，三年功成尤嫌晚矣。”
如果说裴寂论证精彩，那么李运的回击也同样精彩，他的这番言论在李世民和商行舟看来，从一位少年郎口中说出，实在难能可贵。
裴寂也是一愣神，想不到他小小年纪竟可说出如此论调，当真不简单，故不敢掉以轻心，步入封德彝后尘。
“自夏商周三代以降，人心日渐浇薄诡诈，故秦朝行之以严刑峻法治国，汉朝亦不得不兼杂王道与霸道，此乃欲教化而不能，又岂是教化而不欲？云王不过少年郎，不懂朝政，不识时务，汝之虚论，荼乱国家！”
不得不说，裴寂的这番话实在是尖酸刻薄的指摘，一下子上升到国家，除却反驳之意，更有吓唬李运的嫌疑。
当然，李运也毫不示弱，坦然应对：“三皇五帝治国时，民亦久经离乱，可照样能够教化，躬行霸道而成就霸业，躬行王道则王业，一切缘由皆取决于人君努力。考诸史籍，昔日黄帝蚩尤七十余战，天下混乱至极，黄帝胜之，天下遂平。”
“其后颛顼诛九黎，商汤驱夏桀，武王伐商纣，无不是天下大乱后进而缔造太平盛世？敢问裴大人？若说古人淳厚质朴，后世浇薄诡诈，那么时至今日，民应悉数变为鬼魅，人君又如何教化治理？”
李运口吐芬芳，侃侃而谈，他的言之凿凿，回击裴寂的言论更是有理有据，说话更是铿锵有力，令人听之震撼。
裴寂无言以对。
裴寂落败，又有文官站出来反击李运，“汝之言论，乃儒家悖论之言，不切实际。”
而李运更不客气地说：“《论语·为政篇》说：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格’，敢问这位大人，孔子曰仁政，又何为儒家悖论之？”
那人一时语塞。
……
此间，李运几乎挨个与百官舌辩，其结果无一例外，都被李运“用典”回击，诸如《孟子·梁惠王上》、《孟子·公孙丑上》等著名篇目，辩驳的百官可话可说。
而最后，李运更是用一句话，彻底封死了所有的口，道：“尔等熟读圣贤，孔夫子尚以仁政行治天下，你们却否认先贤，莫不是你们觉得自己比孔子还要圣贤？”
百官沉默，无言以对，谁人敢跟孔子相比？
至此刻，胜负已分，毫无疑问，这场辩论胜利者是李运。
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