还有白屁股的藏羚羊……骨瘦如柴的狼……
这些动物之间自觉的保持着一定的距离,在月光下逆时针的方向一步步的向前移动。
老唐看着这些动物恍然大悟道:“它们在转湖。”
“转湖?”赵小佳很好奇的问道:“转湖是什么意思?”
朗卓拉姆解释道:“转湖就是围着湖转圈,和转山是一样的,仓央嘉措的诗里面就写到过,‘那一世,转山转水转佛塔’,实际上都是一种祈福。转山是一种盛行于西藏等地区的宗教活动,每年都会有很多虔诚的信徒来参加,特别是每当藏历马年的时候,转山就是个盛会,参加的人数相当的庞大。因为藏历马年转山一圈,相当于其他年份的十三圈。大多数‘转山’所指的山就是‘冈仁波齐’峰了,在拉萨也能看到围绕着大昭寺转圈诵经的信徒,这就是专寺了。”
赵小佳听后表示理解,但还是忍不住问道:“这种转山也是印度传过来的么?”
朗卓拉姆回答道:“转山的习俗源自雍仲本教,最初流行于阿里一带,雍仲本教的兴起,已经融入了大量来自象雄西部古代波斯文化的内容,他们教义更为严密,体系更为完整,仪轨礼制更加趋于制度化。雍仲本教的出现,给象雄文化带来了许多新的内容。雍仲本教从象雄扩散并占领了整个藏区的宗教统治地位。我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式,也都是古象雄时代所留传下来的。比如藏族同胞的婚丧嫁娶、天文历算、医学文学、歌舞绘画、则选吉日、等等在某种程度上也仍沿袭着本教的传统。藏族同胞还有许多独特的祈福方式:比如转神山、拜神湖、甚至使用转经筒等等,这些都是本教的遗俗。”
听了朗卓拉姆的解答,众人对转山、转湖的文化有了一点粗略的了解,老唐拿起了相机,一边拍照一边感叹道:“我第一次见到这么多动物转湖的,而且是跨越物种的相容在一起,狼本来是这片土地的顶级掠食者,藏羚羊是它的食物,没想到这一刻藏羚羊不怕狼了,狼也不追赶藏羚羊了,要不是亲眼所见,谁告诉我我都不会相信的。”
苍云峰给自己点了根烟,将运动相机调节成录像模式,放在三脚架上对着湖边开始拍摄记录,由衷的感叹说道:“传说原来是真的,在巴毛穷宗真的没有杀戮,这些自然界的生灵是来寻找传说中的永生之门?”
老唐放下相机说道:“动物在感知到自己即将死亡的时候,都会给自己选择归宿地,这种现象并不罕见,比如云南的大象就会在临死前脱离象群,独自死去。家养的猫也是这种,猫是很少会死在家里的,它们在临死前都会离家出走,自然界有太多的未解之谜了。”
“你们看那边……”小胖指着营地左侧的湖边,一头缺了角的牦牛缓缓的走进了湖中,大概距离岸边三四米的地方停了下来,在月光下站立了几分钟之后,身体倒在了湖水中。其它的动物并没有因为这头野牦牛倒下和停止转湖,而那头倒下去的野牦牛也没有再起来。
营地的几条搜救犬蹲成了一排看着这一幕,安安静静的。
小胖这个吃货抿了抿嘴巴,突发奇想道:“这牦牛都要死了,要不俺们过去把它拉上来给他个痛快吧,咱也能改善改善伙食,咋样?”
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