子都让人翻了出来，天天顶礼膜拜，如今设计在黄山南麓的那个小交易所都已经被他修建成了个正儿八经的店铺，专门做以物易物的生意。
现在神仙好不容易再次冒泡上网发言了，能不让人内心骚动？
胖子立马点进去，瞅了眼标题——《论华国由古至今的信仰发展》
这名字……
好像不怎么符合那位神仙的画风啊。
虽然胖子没跟杨希有过第二面，可是前面被炸过，觉得对方不像是能编出这么个标题的缘故。
只是他不知道，这次自己的还真直觉对了，这标题就是被人改过的！
当然，这改动也是经由杨希同意的，不然也没谁敢乱搞。
话说杨希跟河伯聊了几天，又手谈了几把后便返回黄山，顺势写就了一篇有关于神祗信仰的文章，直接给发到了网上，好在他那账号是被后台监控了的，一有事不先发出去给网友看，得先让人审一遍稿才成。
那审稿人一看，顿时就头痛了，原因无他，只因为杨希这篇文章字数虽少，却十分遵循他以前的习惯，是拿古早时候的散文体写的，说不上诘屈聱牙，但也让人一遍下去难以读懂。
他看着这文心说黄山真人可真能装逼啊，写个小论文就算了，还拿文言文写，真是……语文老师看了都能觉得他瞎矫情，白话文写出来多简单啊？
不过这还不是杨希此文让审稿人诟病的重点，文言文对于华国人而言，努力读几遍还是能领悟一点的，重点在于杨真人提的可不止华国那几个大的教派，还有国外的，特别是亚伯拉罕三教，全都让他拉出来遛了一圈。
这就闹大发了。
额滴亲娘嗫，真人你是不是不知道最近在严打，欺负一下本土的还行，就是不准出现任何有关于其他宗教的言论吗？特别是那个不可言说的教派，你这样子搞咱们都得玩完啊！
红鲤鱼绿鲤鱼与驴这样的绕口令都能算映射了，你这指名道姓的说人家装神弄鬼，信的都是冒牌货……
审稿人头疼的把文章发给了上司，官方一看，也觉得这文采虽然可以，但内容有点犯忌讳，不能公之于众，于是就跟杨希商量着，原稿原封不动的放内部流传，剩下的让他们润润笔，改一改不重要的部分，再放外面去。
杨希听对方说的实在有道理，又想着给普通人做普及还是官方拿手一点，也就应了，只是让他们注意点轻重，别搞得跟uc震惊部似的，内容都给他换了个调子。
官方自然应下，然后喊了几个出版社的编辑过去，把原文关于那几个犯忌讳宗教的内容给删了，又将文言文翻译成了白话文，确认好几遍没再踩线后，这才扔到了网上，成了胖子看的这版本。
“在隋唐之前，其所拜之神尚有迹可循，或是道门祖师，或是古早神祗，而所谓三清者，
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