一个便走到师宣面前,在此时签名售书的所有人看来实至名归,而陈旭也只能由衷的相信,哪怕始皇帝如此崇尚法术治国,如此厌恶儒学那一套繁琐的礼仪,但实际上从内心来说,他还是有一颗充满礼乐传统的华夏灵魂,从骨子里来说,他还是热爱音乐礼仪的,不然当初也不会给扶苏找一个儒学大贤当老师。
而由此又可以看出始皇帝是一个内心充满矛盾的人。
他既想通过法术来达到治理国家的目的,但又同时希望人间充满礼仪和仁德,他不断巡游勒石记录自己的功勋,同时又大力宣传仁德教化,妄图用严苛的法术来达到让百姓既勤劳勇敢,又善良仁慈的目的。
勤劳种地有赏,但却不管具体环境因素和条件。
勇敢杀敌有赏,但立功的条件和失败的惩罚却极其苛刻。
见死不救要被惩罚,但却不能救坏人,劝人向善却又鼓励告奸……
总体来说,秦法的苛刻表现在许多方面,而且是一个极度的矛盾综合体。
法家的理想就是用法律将道德装进去,试图用法律来强行约束道德,形成一套区别于礼乐文明的法治文明。
而始皇帝在准许推行这一切的同时,可能又感到完全的法术有极大的弊端,需要辅佐以仁德教化,但知道是一回事,但想要改变却迷茫而混沌,根本就无法找到一个正确的方向。
总体来说,没有陈旭出现的时候,始皇帝和李斯都还在摸石头过河,不过这条河水太浑太广,还没摸清楚秦大大便挂了,也没留下册立太子的诏书,李斯为了保住自己的地位便也枉顾律法,于是大秦很快翻船。
而眼下的大秦可以说已经彻底走上了另一条道路,在陈旭的改革下大秦已经有了正确的方向,始皇帝也因此有更多的心情来关心礼乐的发展,对于出版社推出的这套丛书抱有极大的兴趣和热情。
“师先生可否给朕签一套留作纪念?”
“草民一介白身,何敢让陛下相求!”
师宣站起来恭恭敬敬的拱手行礼,然后吩咐身后一个学生取来一套崭新的书籍,坐下,拿起毛笔添墨挥毫一蹴而就,在扉页写下赠始皇帝的字样,并且还签名落款写下日期,最后还拿起一枚玉石印章严肃认真的盖上一枚鲜红的印鉴,待墨迹干透之后双手递给始皇帝。
“哈哈,好好,多谢师先生相赠,这套音乐汇编朕还未仔细阅读过,今日回去一定好好拜读,来人,赏金百两……”始皇帝高兴的摆手吩咐随行的宫人。
“还请陛下收回成命,此书非是师宣一人编著,赏金不敢受!”师宣赶紧拱手推辞。
“陛下,师先生不喜钱财,赏钱就失去馈赠之意,一句感谢足以!”陈旭也赶紧给师宣开脱,生怕这个倔强的家伙坏了始皇帝的兴头。
“也罢,师先生乃是名士
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