派即阴癸派和花间派。花间派，后世有人认为是纵横家的遗留。但秦诤不赞成此种看法。
通过花间派传人皆是学识出众，多才多艺，名满天下的翩翩公子哥，以交游士族、贵女、贵夫人，来暗中影响朝政的行止来看。秦诤认为，花间派实际是古代谋士，与魏晋名士，以及沽名钓誉，通过“终南捷径”来进入朝堂，影响朝政的假隐士，三者的合流变种。勉强言之，可称为变种名家，即通过名望来达到自己私人目的…的流派。
六道即是圣极宗，补天阁，真传道，灭情道，天莲宗，魔相宗。
圣极宗应该是墨家遗留，为魔门正统，故称圣极。
补天阁讲究刺王杀驾，白虹贯日，刺杀昏庸之君，只手补天裂。应该是春秋、秦汉刺客游侠一脉，受到墨家“闻有不道，则天下墨徒共击之”思想影响，融合的流派。
真传道分为道祖真传与老君观两脉，看重男**阳和合，采补之术。应该是传承有上古从巫术演变为道学时期，一些道家原始风貌的东西，不同于主流黄老一脉的“天道恒常无为，人道顺天。”，算是道家中的旁门。
灭情道，算是男***行业的从业者，应该是战国四君之一龙阳君的同门。
天莲宗，注重商业，传承春秋战国时期，管仲、吕不韦、陶朱公等人的商家思想。
魔相宗，来历神秘，原著中没有明确交代，但通过赵德言的行止分析，与后世大汉奸汪兆铭“曲线救国”的路线，颇为相似。
所以秦诤猜测魔相宗是古代间谍一脉，与纵横家合流，却又没学明白，学了一个四不像的残次品。
这也缘于秦诤以前码武侠无限流，曾经挖过“两派六道”的来龙去脉，方才对其颇有了解。
此刻面对阴后的提问，就正好用上了。
“魔者，墨也。贵派与其余七家，实是春秋战国，百家争鸣，百家学术在汉武独尊儒术之后，失去主流地位，与墨家合流，转入民间，传承至今的八个流派。”
“根子上说，也算是先贤遗学，华夏正统学术一脉。三代以前，华夏学术，唯有传承上古人神同居时代，神巫文化的道家。”
“自孔丘出，删改三代以来的礼制、政治、民生之学，定礼乐。方分儒道。”
“又因周天子失威权，诸侯四起，相互征伐，各自为富国强民，壮大实力，皆重实学术，渴求人才。”
“所谓上有所好，下必趋之。齐王好紫衣，国中无异色。晋公好恶衣，朝中皆褴褛。吴王好剑客，国人多创瘢。楚王好细腰，宫人多饿死。”
“既然诸侯好人才，那各种各样的人才，自然就会应运而生，冒出头来，向各路诸侯兜售自己的感悟，是以上古道家就此分流，变为儒道，变为百家争鸣！”
“故而从根本上说，儒墨也罢。阴阳、纵
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